A4纸的墨水有些少了，需要更换墨盒。
他嘀咕几声。
学校专门报销，不用他发愁。
他的目光落在A4纸上，这是第二篇有关西夏学的论文。
写的资料比上一篇还要充实。
上一篇论文的字数才刚刚超过一万。
而这一篇论文的字数已经到达了14，000字。
以林辰现在的身份，他已经不在乎版面费的多少了。
越是顶级期刊，最后得到的奖赏越多，版面费只是毛毛雨。
强者恒强，弱者恒弱。
马太效应是目前世界不变的真理。
林辰十分的满意。
他看了几遍之后，没有出现一些常识性基础错误，比如错字和符号。
而后就放到了一旁。
他伸了伸手，捋捋手臂上的衣服，活动了几下，准备再继续码另一篇论文。
题目都已经想好了。
《西夏是一个中亚国家吗？
————评俄国近30年的西夏史研究。》
这里面的研究不涉及俄国之前，只涉及到解体后的研究。
虽然因为经济的原因，他们的研究变得有些缓慢。
但是还是出了一些研究成果。
这里面以西夏学专家克恰诺夫的《关于西夏文文献研究中的几个问题》《党项西夏王国（982-1227年）》《唐古特国的起源问题》以及捷连提耶夫——卡坦斯基的《西夏书籍业》与《西夏物质文化》为例子。
还是曾经提到过的问题。
他们在罗斯和欧洲中心论价值观念下，对于西夏的创世神话与唐古特拓跋氏的起源、西夏的诗歌，亲属，格言等方面的理解都存在不到之处。
在这个过程中。
他们对于西夏物质文化渊源及其内涵和外延的解释，特别强调了与中亚物质文化的联系，而刻意弱化对中华文明的继承和认可。
并且，在史观上也存在错误。
从认为西夏具有中亚文明性质，到把西亚作为中亚系统的独立国家。
中亚作为一个区域地理名词。
党项建立的西夏连同华夏其他划属中亚的部分，虽然可以作为区域史研究对象，但是就西夏历史文化而言，其建立和发展是中华历史文明史的一部分。
这一点是毋庸置疑的。
因为梳理过大纲，并且在写第二篇论文的时候查阅了相关的文献，第三篇论文比较容易。
林辰只在阅读俄国中文版研究成果的时候，出现了一些细微的问题。
那就是由于翻译的原因，或多或少存在了一些失真现象。
他不得不请求史金波教授。
幸好史金波教授愿意解答，并且表现一种十分开明包容的态度。
因此，差不多用了一天的时间。
第三篇论文就再次完成了。
三天时间。
可能其他学生刚刚有了一点思路。
然而对于林辰来说，已经完成了两篇论文，每篇论文的用时差不多是一个半天。
在这个过程中。
林辰和谢文萱进行了多次交流。
可谓是学术界中的劳模。
太辛苦了。
林辰再次打印下来，重新阅读，进行初步的修改。
确定无误之后，他看着论文，露出淡然的样子。
这两篇论文不比第一篇论文的水平差。
于是，他点击发送。
接收者：史金波教授。
“教授您好，这是我写好的两篇论文，想请您指教一下.......”
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