我拎着擀面杖坐进了鬼轿。格格站在轿子前端替我抗轿，放下轿帘，轿子缓缓的动了。坐在轿中，感觉不到任何颠簸感，眨眼间，轿子外的格格就告诉我到地方了。

　　撩开轿帘，自己处在了清宁宫中，发现在宫殿的角落位置有着一个铁笼，而诗雨正身穿白衣，神色迷茫的蹲在里面。

　　我觉得肺部都要气炸了，厉声斥责：“你劫掠他人魂魄，罪该万死！”抡起擀面杖我就要砸她，举了半晌，我无法落下，这一棍子下去，可能不只是格格受伤，也会死很多人陪着丧命。

　　见她吓得瘫软在地，又不能灭了她，于是我想到了另外一个办法，将擀面杖围在格格周围画了一个圈圈。沉声说：“此地为牢，囚禁千年，你若是敢踏出一步，灰飞烟灭！”又转过头看向其他鬼魂：“你等不得踏出清宁宫半步，否则天雷诛灭。”

　　那三宝玉如意可是彻头彻尾的仙气，由不得他们不信。在格格的身上拽下了一块儿玉佩，将蔣诗雨的一魂七魄救出，存放在了玉器之中。

　　接着我指了指门外，说：“侍卫先用鬼轿送我去捉拿邪师巴登。”

　　“是，是是。”那几个太监侍卫吓得趴在地上不敢起来。

　　我大步出了清宁宫，坐在了轿中。民间流传，天地间有大能的阴阳先生，可差遣小鬼为其抬轿，这轿子在阴阳行当里被称为鬼轿，传说鬼轿能夜行三千里，还可穿梭阴阳两界。

　　当然我没这个本事，现在只是借着祖师爷的余威，胁迫鬼差给我干活罢了。

　　坐在轿中，我闭目感受着天师令的位置，感应此刻他正往南边移动。让小鬼抬着我向邪师追去。

　　让抬轿子的鬼差超过了邪师，下了轿子，心里不由感叹着鬼轿的神奇，因为出了轿子我发现自己居然已经过了辽阳，到了一处荒村公路的中间。

　　开车跑过乡村公路的人都知道，这种地方是没有灯的，尤其两边在种上大树，算的上是伸手不见五指。抬轿子的六名鬼差低着头紧张的站在我身后。

　　阴森森的公路上，我等了大约十几分钟，直到远处出现了汽车的亮光。可由于祖师爷为我争取的时间并不是很多，诗雨的父母已然是回天乏术，所以这个仇，必须由我来替她去报！

　　“你们几个，去追那车，让车停下来。”我沉声说。

　　侍卫装扮的鬼差早就把头点的像是拨浪鼓一般，见六道虚影飞出去时，我心里叹了口气，如果老天爷不让我有爱，那么就用恨来表达我的情绪吧。

　　一阵阵急速的刹车时，那辆飞驰而来的汽车左摇右晃，看的出被鬼差祸害的不轻。阿赞巴登虽然是泰国鬼王宗的邪师，可我不相信他手下会有存活近千年的鬼王。

　　我差遣抬轿子的小鬼，哪一个不是从满清入关前就化为厉鬼的怨魂，按照鬼怪界的论资排辈，他们六个也算是活祖宗了。

　　“砰！”的一声，那辆轿车狠狠的撞在了路边不远处的杨树上。

　　随即我大步的向前走过去，看到六名鬼差围着汽车周围站立不动。面前是一辆车头已经撞瘪了的奔驰轿车，汽车已经燃起了火苗，我双手背负，盯着车内人的。

　　“把人抓出来。”我说。

　　抬轿子的侍卫极其麻利的上前车门拉开，刚要动手准备抓阿赞巴登时候，那邪师傅突然拿出两条佛牌丢了出来。

　　佛牌闪烁着银光，一道道密咒出现在空中，我认得出这两枚佛牌上，其中一枚闪烁的密咒为泰国小乘佛教中的‘优波先那经咒’，另外一条闪现的咒文“九头蛇王咒”。

　　泰国佛教源自于印度佛教中的小乘佛教，以修术法为主，唐朝以前的中国和尚也修习的是小乘佛教，不过玄奘西行，将大乘佛教带回中土，这才逐渐取缔了小乘佛教。

　　自古小乘重术，而大乘重法，所以说泰国的和尚，普遍。。。很不咋地。（他们有自己的后宫奴隶，让一些少女供给僧人淫乐，还口口声声说是皈依我佛。）

　　那两条经咒的出现让六鬼有些局促，甚至不敢上前，不过我倒是无所谓，拎着擀面杖走向佛牌的位置，一边一棍子，‘啪啪’全干碎。

　　抬头盯着巴登冷笑：“我们又见面了。”

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