不够吃，凉快了以后还要再游回来繁殖生育。

　　观天道的一个方法就是观测日月五星等天体运动以制定历法，再归纳总结天地变化，天道十度一大变，地道五日一小变，由此预测大自然的种种变化，随顺变化以趋吉避凶。

　　人类则大多投靠邓八姑，挖门盗洞，想法拿着各种珍宝进行贿赂。

　　他做出规划，分派弟子，让他们率领群妖分头去做，赤蛇玄龟负责登记造册，给每个来投靠的无论人妖全部建档，元鼍和神鲧则带着众妖碎石取砂，铸炉生火，在这边又建造了个三十多丈高的八卦炉。

　　宫殿好建，人心难伏，妖心更加刚强难化！

　　他的王宫和臣工府邸都在不夜城内，在外面再修一圈城墙，给国民居住，这座城墙要高十三丈，周长一千二百里，得到他允许的，成为“国民”，都住在城里，其余的是为“野民”，住在城外。

　　时飞阳如今尽得东西两大陆，整座天外神山都在他的掌控之中，万妖之国的建立自然提上日程。

　　时飞阳对此的定义是，从灵长类进化出来的可以称之为人，那从龙类、龟类、蛇类成长进化出来的同样可以称之为人。

　　这回除了原有的五条大河，他又弄了四条，九山九河，凑成九九归真之数，以跟对岸区分，体现“圣”“王”之不同。

　　说白了，中国古人努力把人和动物分开，找人和动物的不同点，分开的依据就是道德仁义礼智信等等，这不是所谓的道家或者儒家的某一家之言，而是各家共同都认可的，没有这些东西，就是畜生，是禽兽，是牲口，都是很重的骂人的话。

　　首先还是梳理地脉，同样是九条山脉，五条大河，合成九五之数，九为阳数，五为阳位，阳居阳位，是为九五至尊！

　　弟子们修建东大陆的时候，时飞阳又飞回西大陆，前番震岳宫弟子用九六宙灵梭将这里地脉全部震碎，得施法平整续接，使龙脉地气重新贯通。

　　然后再在外面修那圈大城墙，分按阴阳五行八卦，于各处修建特殊用途的建筑，是为外城。

　　由历法定节日，由节日定习俗，礼乐法度等皆体现其中，是为文明开化。

　　他决定将“圣”“王”分离，光明境五明仙府为“圣”，主修行，参悟大道，不夜城太明宫为“王”，主人道，行国家事。

　　根据赤蛇和玄龟的记录，目前他的手下数量，已经超过三十万，要把这么庞大的队伍都攒到一起搭伙过日子，只求个平平安安，别有内争内斗都很难。

　　他把不夜城原本的城墙拆掉，用五色神砂重新浇筑，里面的宫殿连地基挖出来重新排列组合，又新建了许多新的建筑，是为内城。

　　他说这些话，下面的三十余部众俱都清楚地听着，有的能懂，有的不懂，但都在努力记忆。

　　又有习性相冲，互相打斗厮杀的，小则两两决斗，大则举族厮杀。

　　人与禽兽之分别，在于道德，在于仁义，在于礼义廉耻。三皇五帝，尽力将人与畜类区别，约束兽性，发扬人性；而夷狄禽兽，尽力将人拉回畜类，人与畜类共享兽性！”

　　接着，他说的第一件事便是人妖之辨。

　　最后时飞阳规定：“凡是有道德，有仁义，遵守礼乐法度的，行天地人三才中的人道，皆为“人”，便是我的臣民，臣民皆受我保护庇佑，我自取天地之精，以养民人，调控阴阳，以遂群生。我的臣民，任何人不得随意伤害屠戮，若有罪，交于有司以公法定论，不得付诸私刑。”

　　“若有无道无德，或肆意杀戮，或吞食同类，或乱伦无礼，或败法坏度，无论长成什么形状，皆畜生禽兽一类，皆可杀之！”

　　这些都是建国总纲，具体用什么礼，用什么法，如何制定规则，安排运作得以后制定填充。

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