山派了。
若是算上眼前这位卸岭力士的大叔,就只剩下最后的搬山派了。
收回思绪的时候,老大爷已经等着脚蹬三轮车,骑出了一段距离。
王小涛慌忙加快脚步,就这样尾随三轮车后面。
海明威吴磊阮浩,和楚曼文张倩阮彤六人,见状慌忙紧随其后。
八仙宫古玩市场的摊位,密密麻麻的虽然像菜市场一样,可这里并不是随随便便就可以摆摊的,是需要缴纳摊位费,才可以摆摊的。
根据位置的好坏不同,摊位费也有高低不同。
跟着瞪着三轮车的老者,来到对方的范围前后,王小涛正要上前,却在不经意间的一个撇眼间,再也收不回目光了。
这是和中年大叔,隔着一个摊位的地方,摊主是一位大姐,看上去是一脸憨厚的模样,但是一双小眼睛里面,却处处透露着精光。
吸引王小涛目光的,是一件玉器。
这是一件头部为虎头,但是下面为坐人的玉器,不大,高度只有五厘米,宽度和厚度,更是仅有二点五厘米和二点八厘米。
绿黄色,顶部有褐斑,且顶端微微沁色,略带透明感。
整个玉雕采用的是圆雕的手法,虎头人身的造型独特,最大的特点,就是从正反两个方向去看的话,会呈现出不同的情况。
正面去看,是端端正正的虎首人身形象,任务的造型呈跽坐状,呼首高昂,大口张开,牙齿清晰。上下各有七齿,且上边的牙齿呈倒钩状,小鼻双鼻孔,扁圆形双目,半圆形双耳,虎头之下的人身前倾,跽坐,双手扶膝,五指向下。
但从反面看去的话,又是另外一幅景象,,呈鸱鸮形,盾立状,虎之双耳为鸮耳,耳后倾,大勾鼻,圆目凸出,人背坐鸮身,胳膊做双翼,双足为鸱鸮足,昂首挺胸,怒视前方。
这是一件,商周时期的玉虎行跽坐人像。
这可是了不得的东西!
商周时期,流传下来的东西,无论是青铜器还是玉器,都是珍贵的国宝级古董文物。
这这个时期,青铜器都是到了贵族的层次,才有资格使用的。
至于说玉器,那就更不用说了,是权利的象征。
古玉的划分,以西汉时期为切割点,之前的被称之为高古玉,每一件都有着无以伦比的价值。
玉虎形跽坐人像,后背被塑造为鸱鸮的形象,这种人鸟结合体的形式,十分少见,十分具有代表性。
类似的东西,只有在新干商墓葬中出入过,那是一件鸟首人身的玉佩,呈蹲锯装。
这样的造型,在商代是有来历的,源自于商代巫师戴鸟头面具,进行做法的姿态。
关于这点,文献资料中是有记载的,上面清楚的记载着,商代巫师“操鸟”施法的线索。
《山海经.大荒东经》记载:“又人曰王亥,两手操鸟,方食其头。”
王亥是上甲微的父亲,在卜辞中称搞足并享受最隆重的祭奠,亥字在不同时期的卜辞中有所区分,但字上方均为鸟形,于“两手操鸟”相呼应。
由此推断,先商时期,商族的巫为部落首领兼任,王为群巫之长,所以这件东西,便是按照王戴鸟首面具施法时的形象,雕刻而成。
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