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只是随着气候变迁,边郡亩产下降,这一比例还在变化。
如今的屯田是免除赋税的,徭役也很轻,基本都是疏通早年留下的河渠里的淤泥,开垦荒废多年的土地。
皇甫嵩将羌人和匈奴人效仿汉人的方式编户齐民,像典型一对成年男女构成的五口之家,能得田百亩。
他暂定的分成为用公牛者五五分成,用私牛者多留一成。
在皇甫嵩的估算之中,五口之家耕种所得,就算使用公牛,也足以养活一家人,衣食无忧,还能有些结余。
如果以后要对这些人征收口算,官府所得还得再降上一降。
皇甫嵩思索着写完奏书,命人送往雒阳,命人召来羌人布迷。
布迷如今的学识还未达到能入京兆尹府,但因为他机灵,有向汉室之心,在过去的屯田中立下过不小的功劳,为此,皇甫嵩破例让他入了府中为小吏。
虽只是郡府小吏,却是其他羌人达不到的起点。而且皇甫嵩承诺,待其经学造诣达标,便可为百石。
而因皇甫嵩对布迷的提拔,让一些羌人豪帅和匈奴人首领看到了希望,他们纷纷带着子弟向皇甫嵩表达亲近之意。
皇甫嵩虽心中对这些胡人还有些许怀疑态度,可他对于刘辩的命令终究还是严格执行的。
于是他对这些人予以回应,并作出愿意以羌人和匈奴人为官吏的承诺。
然后,他发现屯田抚民忽然之间顺利了许多。
……
次日,朝会。
在羊续提起重修律法之前,首先便让群臣讨论朝堂内外关于大赦天下的看法。
之后讨论的便是大赦天下所不该赦之人。
此时还未有完整的十恶不赦的说法,只有不道与不敬,但其在许多时候并不会加入到大赦天下的诏书中。
所谓不道,即灭绝人道的犯罪行为,不敬,则是针对皇室而言的。
之后,在群臣的讨论中,陆续加入了谋逆,不孝,还有弟子杀老师的不义等罪行,一时之间,竟然凑不齐十个罪名。
不过刘辩也不急于一时,等到后面重修律法时可以慢慢思量。
随即,刘辩命尚书台颁布诏书,令大赦天下,不赦之罪者、杀人者及罪吏不赦,施行天下。
相比于此事,后来羊续的奏书则掀起了更大的波澜。
但凡对律法稍有精通的大臣,都想在里面掺上一脚。
按照羊续的说法,新律一旦修成,去芜求精,定能施行天下。
其参与者,尤其是主导者必将青史留名。
更别说在重修律法的过程中夹带些自身所学经典的私货。
毕竟用经学解释来干预律法,董仲舒的春秋决狱可是做了个好榜样。
三公之中,马日磾与袁隗自告奋勇,哪怕自觉没有希望的樊陵也试图争取。
九卿之中,除了本就应该参与的廷尉卿羊续之外,卫尉杨彪、宗正刘焉等无不心动。
只有大司农袁滂和太仆黄琬不为所动。
而九卿之外,最激动的当属刘辩原本打算派去屯田的荀爽了,若论儒家对法的理解,荀子一脉舍我其谁?
光是为了家学,荀爽都得全力以赴。
这倒是刘辩没有考虑到的。
如果说这些人还有机会争夺主导权的话,那么资历不够的荀悦荀彧等人则只求加入其中了。
刘辩最初还想在朝堂上定下此事,如今看来,还是把决策地点放在云台殿吧!
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