来上百人的队伍有大半丧命在丛林中。

　　也难怪，现今云南西部与四川西北、藏东等交界处，势力错综复杂，盗匪横行，藏省摄政活佛之使团来南朝，自要避开四川清军，又路途不明，能抵达云南已属不易。

　　现今藏省政事军事外务事，以乾隆年间的钦定藏内善后章程为准。

　　政事方面，燕京驻藏省大臣督办藏内事务，地位与、班禅平等，所有噶伦以下的首领及办事人员、管事僧人皆是隶属关系，事无大小，都得禀明服从驻藏大臣办理。噶伦、代本的任免升迁，由驻藏大臣会同喇嘛拟写两份名单，呈报中国大皇帝选择任命。

　　噶伦、代本即是藏省僧俗官员，协同驻藏大臣、、班禅处理藏省政事。

　　其中前藏事务，驻藏大臣与共理，后藏事务，驻藏大臣与班禅共理。

　　宗教监管方面，灵童的认定，需由驻藏大臣认定，并报燕京正式批准。

　　军事方面，设三千名正规军，前后藏各驻一千名，江孜、定曰各驻五百，兵员由全藏征调。军队粮饷由地方政斧筹办，交驻藏大臣分春秋两季发给。军队所需弹药，由噶厦派人携带驻藏大臣衙门公文，赴工布地方制造下发。

　　司法方面，最终权力尽属驻藏大臣，呈缴驻藏大臣衙门或报经驻藏大臣审批，始能处理。各地汉官、噶伦和宗本等，如有依仗权势，无端侵占别人财产，欺压或剥削人民事情，即可报告驻藏大臣予以查究。

　　外事方面，集权于中央，一切藏省外事交涉权，统归驻藏大臣负责办理。藏省地方与外国行文，须以驻藏大臣为主与喇嘛协商处理。

　　从司法权和外事权可以看出，此时的藏省已经是清版图的一部分，燕京政斧在藏省行使完全主权，而不再是前朝类似藩属国的存在。

　　而这几十年，因为与班禅时常早逝，是以燕京中央政斧一直在藏省任命活佛摄政，协助驻藏大臣办理藏省事务。

　　现今八世班禅和十二世均年幼，摄政之活佛乃是三世热振活佛阿旺益西楚臣坚赞。

　　这些年，藏省地方僧俗上层贵族矛盾不断，几年前，热振活佛和“噶伦”夏扎、旺秋杰波等控告第穆活佛不守清规，经驻藏大臣奏准将第穆活佛押往后藏宗喀监管，接着英国人支持下的沙阿王朝尼泊尔入侵后藏，而中原政斧正剿灭太平军、南北冲突之际，无人顾及藏省，驻藏大臣与尼泊尔人签订的贸易协定从一定程度上来说损害了藏省的利益。

　　由此，热振活佛与“噶伦”夏扎之间爆发了冲突，夏扎和甘丹寺、哲蚌寺的一些上层僧人合谋，借发放布施的一些问题，鼓动两寺的僧人发动暴乱，驻藏大臣满庆支持夏扎，热振活佛深感威胁，遂起了与南朝接触之心。

　　冯子材的电文里，也附上了热振活佛写给“南朝大皇帝”之

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